لماذا تطيع المرأة زوجها وهل تثاب على طاعتها؟؟

[أبو يوسف]

لماذا تطيع المرأة زوجها

عندما يتزوج الناس ، فلماذا يكون على المرأة أن تنفذ ما يقوله زوجها ؟.

الحمد لله

الواجب على المسلم حين يأتيه حكم شرعي أن يسلّم له ويؤمن به ولو لم يعرف الحكمة ، قال تعالى :

( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ) الأحزاب/36 .

وهو يوقن أن أحكام الشرع كلها ذات حكم بليغة ، لكن قد تخفى عليه الحكمة ولا يفقهها ، فحينئذ يرى أن هذا من قصور علمه والعقل البشري لا يخلو ولا يسلم من القصور.

وحين يجتمع رجل وامرأة في قارب الحياة الزوجية ويعيشان معاً فلا يخلو أن يقع خلاف في الرأي بينهما ولا بد من طرف يحسم الأمر وإلا ستتضاعف الخلافات وتكثر النزاعات فلابد من قائد لهذا المركب وإلا غرق إذا اختلف الملاحون

.

ومن ثم جعل الشرع القوامة والمسؤولية في البيت للزوج على زوجته لأنه أكمل منها عقلاً في الغالب ، وهذا يعني أنها يجب عليها أن تطيعه قال تعالى :

( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء/34.

ومن أسباب ذلك :

الأول : أن الرجال أقدر على تحمل هذه المسؤولية ، كما أن المرأة اقدر من الرجل على رعاية الأبناء وشؤون بيتها، فلكل منهما موقعه ومكانه الطبيعي .

الثاني : أن الرجل في الإسلام هو المكلف بالإنفاق على الزوجة ، فلا يجب على الزوجة أن تعمل ولا أن تكسب الرزق ، بل حتى لو كان لها دخل مستقل أو صارت ثرية وغنية فالواجب على الزوج أن ينفق عليها بالقدر الذي تحتاجه . وبما أنه يتحمل مسؤولية الإنفاق فقد صارت له القوامة والولاية.

ويجب على المرأة أن تطيع زوجها بالمعروف، ويحرم عليها معصيته، ولا يجوز لها الخروج من بيته إلا بإذنه‏.‏
قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ، فأبت أن تجيء ، لعنتها الملائكة حتى تصبح
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5193
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ورواه مسلم في ‏صحيحه‏‏ ‏ بلفظ‏:‏‏.‏‏.‏‏.‏
إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه ، فلم تأته ، فبات غضبان عليها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1436
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏
‏ لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد ؛ لأمرت المر أة أن تسجد لزوجها ؛ من عظم حقه عليها ، ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان ؛ حتى تؤدي حق زوجها ، ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب .
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1939
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى: المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب. انتهى.
وقال أيضا: فليس لها أن تخرج من منزله إلا بإذنه، سواء أمرها أبوها، أو أمها، أو غير أبويها، باتفاق الأئمة. انتهى.

ولذلك نرى الفوضى في المجتمعات التي تخالف ذلك ، فالرجل لا يتحمل مسؤولية الإنفاق على زوجته ، والمرأة غير ملزمة بطاعة زوجها ، وتخرج من بيتها متى شاءت وتترك عش الزوجية خالياً والأولاد في ضياع . وعليها أن تكد وتكدح ولو كان على حساب بيتها ومنزلها .

ومما ينبغي مراعاته هنا ما يأتي :

أولاً : أن المرأة تثاب على طاعتها لزوجها وتؤجر على ذلك عند الله تعالى .

ثانيا : أن هذه الطاعة في غير معصية الله تعالى فقد قال صلى الله عليه وسلم :
" لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - لصفحة أو الرقم: 3624
خلاصة حكم المحدث: صحيح

" .

ثالثا : كما أن الزوج له حق الطاعة فقد أمره الشرع بحسن التعامل مع زوجته وحسن عشرتها ،
قال تعالى (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف ...) البقرة/228.
فلا يعسفها ويظلمها ويصدر إليها الأوامر الفظة ، وإنما يسوسها بالحكمة ويأمرها بما فيها صلاحها وصلاحه وصلاح البيت مع اللين والرفق .

وقال صلى الله عليه وسلم :

" خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 1621
خلاصة حكم المحدث: صحيح

".

تم التعديل في الموضوع ومراجعة الاحاديث من مشرفي islam2you.com
السؤال من
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[نداء الاسلام]

جزاك الله خيرا

موضوع جميل جداااا

واحب اضيف قول السيدة عائشه ام المؤمنين رضى الله عنها حين قالت إن كان لك زوج فاستطعتِ أن تنتزعي مقلتيك فتضعيهما أحسن مما هما فافعلي ].

هكذا ينبغي أن تكون الزوجة

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة

[أبو يوسف]

جزاك الله خير أختي علي المرور الطيب وأهلا بيكي في منتداكي islam2you

ولكن الحديث المكتوب انكره الشيخ الألباني كما هو موضح

وللتأكد من الاحاديث يرجى زيارة موقع

الدرر السنية هنا

أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض ؛ دخلت الجنة .
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - لصفحة أو الرقم: 1211
خلاصة حكم المحدث: منكر

 6 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة .
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - لصفحة أو الرقم: 292
خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجهولان

 7 - أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض ؛ دخلت الجنة
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - لصفحة أو الرقم: 3192
خلاصة حكم المحدث: منكر

 8 - أيما امرأة ماتت ، وزوجها عنها راض ، دخلت الجنة
الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 364
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

[Mohamed Fouad]

شكرا يا نداء وشكرا يا ابو يوسف على التوضيح

اهلا بيكى معانا يا نداء و منورة المنتدى

[لك عدت]

أشكرك (ابويوسف ) ع الموضوع

بس صدقنى
كتير بنات قبل مايتجوزوا بيبقى نوين على طاعه زوجها وأحترامه
ولان معظم أفعال الزوجه (رد فعل )وفى ازواج (فظاظ ,غلاظ القلب )ولايساعدوا على الطاعه,
فيكون رد الفعل (.........)
وخاصه اذا كانت البنت قبل الزواج محترمه من الجميع ومدللــــه من اسرتها.
(اتحدث عن امثله رايتها رأى العين )
_____________________________________
أرحب بأختى نداء الاسلام

نورتى المنتدى وننتظر منك المشاركات.

[المفوض امره لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بناتى وابنائى اولا ارحب بالابنة نداء الاسلام واشكر جميع اعضاء المنتدى وادعو لهم جميعا بالتوفيق فى حياتهم العملية والعلمية والزوجية وبعد : لكل فعل رد فعل فان اساءت الزوجة اساء الزوج والعكس وان احسنت احسن فاذا نظرنا لحالنا منذ ثلآثون عام نجد هم المراة بيتها وزوجها وعيالها وهم الزوج البيت وتوفير كل شىء يحتاجه دون اذلال للزوجة من خروج الى الشارع للمشاركة فى مصاريف البيت الى ذل الزوج بتلك المشاركة فقد تساوت الرؤوس ( فى عقل المراة ذلك ) لأن الرجل هنا ضاعت منه القوامة مهما قلنا اصبح الرجل ربع قيم فكيف يكون له ادارة البيت وزوجته لها عليه قوامة بما تصرفه فى البيت بحجة مساعدته فى الانفاق فالحياة صعبة ومن هنا جاءت المشاكل فالرؤوس تساوت واصبحت هى ندا له تصرف على البيت مثله تماما بل احيانا اكثر مما يصرف و هناك خروج عن هذه القاعدة ان كانت الزوجة اصيلة تربت تربية دينية فلن تحرج زوجها او تشعره بانها ندا له وهؤلاء قليلون وايضا هناك الزوج الجبل الذى لا يراعى جهود زوجته وخروجها وشقاءها ويعتبر انها اداة لجذب المال للمساعدة فى مصاريف البيت متناسيا انه القيم والمسؤل الاول والاخير عن البيت ..... ولى ملاحظة بسيطة لمن يبدأ مشروع زواج للولد والبنت : هناك فترة من الوقت ليعرف بعضكم بعضا الطباع الاخلاق المزايا والعيوب فلن يستطيع المرء ان يخفى اى منها فلا يتعجل اى من الطرفين فى الاختيار وخاصة الفتاة ولا تقول فاتنى القطار فالنصيب سياتى باذن الله فلا يتعجل من يريد ان تستمر حياته فى حب ووصال وامن واستقرار ..... اذن حالنا من ثلاثون عام افضل فى امور كثيرة رغم ان النزعة الدينية الآن اكثر شمولا ونشاطا وحركة ولا تعتقدى يافتاتى وابنتى وزوجتى وامى ان الرجل يامر لتلبى او ليسيطر بل هو يرجو فى صورة امر ويتمنى فى صورة رجاء ان تلبى فى رضا دون عناء اوجفاء وفق الله الجميع الى مافيه الخير والصلاح

[العائد الى الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتى واخواتى
هاكم حديثان بفس المعنى وهما صحيحان

أنه صلى الله عليه وسلم قال لمزوجة : فأين أنت منه ؟ قالت ما آلوه أي ما أقصر في خدمته إلا ما عجزت عنه قال : فكيف أنت له فإنه جنتك ونارك
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - لصفحة أو الرقم: 2/40
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وحديث النبى صلى الله عليه وسلم
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت
الراوي: عبدالرحمن بن عوف المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - لصفحة أو الرقم: 161
خلاصة حكم المحدث: حسن

والشاهد ان طاعة المرأة لزوجها فى غير معصية الله سببا فى دخولها الجنة ان شاء الله والأصل فى الزوجة ان تطيع زوجها كما ان الزوج مأمور بحسن العشره ولنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوه فكان خير زوج لأهله
ففى الحديث
خيركم خيركم لأهله " وأنا خيركم لأهلي "

الراوي: عائشة و عبدالله بن عباس و معاوية المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - لصفحة أو الرقم: 546
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

فقد كان خلقه القران ففى الحديث

دخلنا على عائشة فقلنا : يا أم المؤمنين ! ما كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : كان خلقه القرآن

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - لصفحة أو الرقم: 234
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

وجزاك الله خيرا نداء الإسلام على الرد وكذلك ابو يوسف على حرصه على نشر الأحاديث الصحيحة فقط وذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم حذر من الكذب عليه فعلينا الحرص عند الاستشهاد بحديث رسول الله

إني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان ؟ قال : أما إني لم أفارقه ، ولكن سمعته يقول : من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
. الراوي: الزبير بن العوام المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 107
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أبو يوسف]

جزاكم الله خير اخوتي واخواتي علي الردود الكريمة الهم اجعلها في ميزان حسناتكم